"IDEAS DE LIBERTAD Y EL SURGIMIENTO DE LAS NUEVAS REPÚBLICAS EN AMÉRICA LATINA"
La caída de los obrajes:
Es a fines de el siglo XVIII cuando la crisis de la monarquía española unida a la crisis económica local muestra las fisuras del sistema colonial.
Es a fines del siglo XVIII cuando la crisis de la monarquía española unida a la crisis económica local muestran las fisuras del sistema colonial.
La caída de los obrajes
Saber más. La exportación desde Guayaquil. El volumen de exportación desde Guayaquil superó a fines del siglo XVIII las exportaciones de la Sierra norte hacia Nueva Granada, lo que determinó un desplazamiento. Hacia fines del siglo XVII empezó la crisis del sector textil. Esto se dio en parte por la caída de la producción de plata de Potosí, que se agudizó entre 1700 y 1750, cortando drásticamente la demanda de telas. También influyó la disminución de la mano de obraindígena por la sobreexplotación a la que estaba siendo sometida. La crisis textil generó una mayor desarticulación del espacio de la Audiencia, haciendo más evidentes y profundas unas diferencias regionales que duran hasta nuestros días.La Sierra norte rearticuló la producción textil hacia el mercado de Nueva Granada. Pero fue la producción diversificada de la gran hacienda orientada al mercado interno ,representada emblemáticamente por los complejos hacendarios jesuitas, la gran protagonista de este período .La Sierra central fue la más golpeada por la crisis y sufrió la emigración de la mano de obra y el cierre de sus obrajes que se desplazaron a la Sierra norte. Por su parte, la Sierra sur se mantuvo a flote con la exportación de cascarilla, para la fabricación de medicinas y otros usos, de Cuenca y Loja.
Saber más. La exportación desde Guayaquil. El volumen de exportación desde Guayaquil superó a fines del siglo XVIII las exportaciones de la Sierra norte hacia Nueva Granada, lo que determinó un desplazamiento. Hacia fines del siglo XVII empezó la crisis del sector textil. Esto se dio en parte por la caída de la producción de plata de Potosí, que se agudizó entre 1700 y 1750, cortando drásticamente la demanda de telas. También influyó la disminución de la mano de obraindígena por la sobreexplotación a la que estaba siendo sometida. La crisis textil generó una mayor desarticulación del espacio de la Audiencia, haciendo más evidentes y profundas unas diferencias regionales que duran hasta nuestros días.La Sierra norte rearticuló la producción textil hacia el mercado de Nueva Granada. Pero fue la producción diversificada de la gran hacienda orientada al mercado interno ,representada emblemáticamente por los complejos hacendarios jesuitas, la gran protagonista de este período .La Sierra central fue la más golpeada por la crisis y sufrió la emigración de la mano de obra y el cierre de sus obrajes que se desplazaron a la Sierra norte. Por su parte, la Sierra sur se mantuvo a flote con la exportación de cascarilla, para la fabricación de medicinas y otros usos, de Cuenca y Loja.
Expulsión De Los Jesuitas:
La Expulsión de los jesuitas más importante fue la que tuvo lugar a mediados del siglo XVIII en las monarquías europeas identificadas como despotismos ilustrados y que culminó con a la supresion de la compania de jesus por el Papa clemente XIV en 1773. Antes y después de esas fechas los jesuitas también fueron expulsados de otros estados, en algunos más de una vez, como es el caso de España (1767, 1835 y 1932).
Causas
La inspiración de estas medidas se debía a una doctrina política denominada regalismo (rechazada por los jesuitas, uno de cuyos votos consiste en obedecer al papa) que defiende el derecho del estado nacional a intervenir, recibir y organizar las rentas de sus iglesias nacionales.
.La disolución de las haciendas jesuitas.
partir de agosto de 1767 la compañía de Jesús quedaba extinguida en los territorios del Imperio español. Los hechos son bien conocidos. En cuanto a su interpretación, estos hechos serán siempre un objeto de controversia. El instituto religioso ha despertado siempre adhesiones y repulsas cuyos motivos se registran en una gama indefinida de intereses. Aun de lado "ilustrado" se conocen defensas tan fervorosas como la consagrada por Juan y Ulloa en sus noticias secretas o juicios favorables de enciclopedistas franceses sobre las misiones en el Paraguay.
La discusión tiene implicaciones políticas y religiosas. La ideología liberal decimonónica debatía el asunto identificándose en cierto grado con la decisión borbónica en tanto que las reacciones hispanizantes encontraban que esta política había sido desastrosa. Para éstos, con un poco de nostalgia por el antiguo orden, el proceder de la corona había sido por lo menos inconsecuente al echar por tierra uno de sus pilares. Los primeros se contentaban con mantener sin mayores modificaciones el punto de vista de la Ilustración respecto a las cuestiones eclesiásticas.
ANTONIO NARIÑO:
Uno de los personajes más notorios de la historia colombiana, no sólo por sus
logros en el momento histórico de transición entre la colonia y la independencia
sino por la vigencia de su pensamiento y por ser eje del proceso revolucionario
que otorgaría a los colombianos los derechos y las libertades que los harían
soberanos es sin duda, Antonio Nariño.
Este santafereño, nace el 9 de abril de 1765 en el seno de una notable familia
de la sociedad de la época, crece con los privilegios propios de la élite
capitalina y paralelamente se va preparando para asumir tal vez sin saberlo, su
compromiso con la historia.
EUGENIO ESPEJO:
Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer.
En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y, en general, de toda América; y que sus ideas, si bien modificadas en algunos aspectos importantes, inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1890.
FRANCISCO DE MIRANDA:
Miranda concibió a Hispanoamérica como una gran nación. Sus pensamientos constituyeron un aporte trascendental, aún vigente, en la historiografía regional y llegaron a cambiar el curso de la historia de los pueblos americanos y su relación planetaria. Su gran proyecto fue siempre uno solo: ver libre a toda la región latinoamericana del colonialismo, principalmente español. Su visión era integrar política, cultural y económicamente el extenso territorio comprendido entre el Misisipi (EEUU) y el Cabo de Hornos (sur de Chile).
De igual manera, consideraba que Venezuela debía ser el epicentro para encender la antorcha libertaria del ámbito americano libre, integrado por las colonias españolas.
LUCHEMOS POR LA LIBERTAD
PROCESO INDEPENDENTISTA ECUATORIANO:
La primera etapa de la Historia de los territorios en los que a partir del año 1830,se establece el Estado y desde 1832 la República llamada ECUADOR (.'.del ecuador.'.) ,se retrotrae hasta las sociedades aborígenes. Estimandoce que los primeros habitantes aparecieron y establecieron por estos lares, aproximadamente 18 mil años a.C.- Comúnmente se aceptaba que nómadas asiáticos alcanzaron el continente sudamericano alrededor del año 1200 a.C.,y más tarde fueron 'encontrados' por colonizadores polinesios.
ANTECEDENTES:
Exaltaba la comunidad de bienes: "Por justicia también las cosas del mundo son todas comunes; violando el orden y los designios de la naturaleza, deshízose la comunidad, dividiendo los bienes en patrimonios privados, parte por la vía de ocupación, parte por mutuo acuerdo, según dice Cicerón; desde cuyo punto, tiranizando la codicia de los corazones, han tomado principio todos los males que traen desasosegados y en trance de disolución las sociedades humanas".
Carlos V, sostenía que todo cristiano debía aprender un oficio, como era costumbre entre los musulmanes y los judíos. No debían ser exceptuados ni los monjes, ni los hijos de los hidalgos, ni tampoco los príncipes. Todos debían ser capaces de ganarse la vida trabajando en su oficio; los que no trabajasen no debían comer. Afirmaba que el pobre tenía derecho a compartir los bienes del rico y que los dineros del príncipe eran dineros públicos que no debían ser derrochados en guerras de conquista territorial o religiosas.
10 DE AGOSTO DE 1890:
Se conoce como Primera Junta de Gobierno Autónoma, a la junta de gobierno provisional surgida en Quito (hoy capital de Ecuador) el 10 de agosto de 1809. Esta instalación, tuvo lugar después del derrocamiento de Manuel de Uries, primer titular del condado de Ruiz de Castilla, presidente de la Real Audiencia de Quito, donde un grupo de sublevados formaron una junta de gobierno provisional en apoyo al depuesto rey de España, Fernando VII.
A este evento se le conoce en el Ecuador como el Primer Grito de Independencia Hispanoamericano y fue el inicio del proceso de emancipación de la región. A los gestores de este hecho se les conoce como los patriotas del 10 de agosto de 1809. De los participantes 32 acabaron siendo encarcelados y luego asesinados por órdenes de Ruiz de Castilla el 2 de agosto de 1810.
Esta revolución fue liderada por una élite criolla, descendientes de españoles nacidos en América y se instaló en el poder bajo la administración de quiteños y no de españoles peninsulares. Los sucesos de Quito se extendieron desde 1809 a 1812 y tuvieron amplia repercusión en toda la América Latina y fueron el germen de la República del Ecuador.
La ciudad de Quito, como capital de la Real Audiencia, había sido el escenario durante la colonia de revueltas políticas y levantamientos contra los españoles. En 1592 los habitantes se levantaron contra el impuesto de las alcabalas. Otro motín por razones similares fue la Revolución de los Estancos de 1765. La población indígena protagonizó también varios motines contra la Corona durante la colonia.
La invasión napoleónica de España y la abdicación del rey Carlos IV, quien cedió su trono a su hijo Fernando VII, quien a su vez abdicó a favor del emperador francés Napoleón I, creó caos y confusión en España y sus colonias a partir de 1808.
9 DE OCTUBRE DE 1820:
La independencia de Guayaquil fue un proceso independentista que tuvo lugar el 9 de octubre de 1820, con el propósito de romper los lazos coloniales que existían entre el territorio de la Provincia de Guayaquil y el Imperio español, y que dio paso al surgimiento de la Provincia Libre de Guayaquil. La independencia de Guayaquil marcó el comienzo de la guerra de independencia de la Real Audiencia de Quito como parte de las guerras emancipadoras de Hispanoamérica. Entre los factores más influyentes para su desencadenamiento se puede determinar la voluntad de los criollos, los cuales ya poseían un alto estatus social y económico, de obtener el poder político.
En la historiografía tradicional ecuatoriana se ha querido ver como precedentes de la independencia de la ciudad a varias sublevaciones populares como la "Crisis de las Alcabalas" en 1592 o la "Rebelión de los Estancos" en 1765, si bien realmente tienen muy poco que ver con reclamaciones independentistas de España.
El primer levantamiento pidiendo un gobierno criollo en la Real Audiencia de Quito fue el 10 de agosto de 1809, impulsada entre ciertos sectores ilustrados de la población quiteña por las ideas del prócer Eugenio Espejo.
24 DE MAYO DE 1822:
La Batalla de Pichincha ocurrió el 24 de mayo de 1822 en las faldas del volcán Pichincha, a más de 3.000 metros sobre el nivel del mar, cerca de la ciudad de Quito en el Ecuador actual.
El encuentro, que ocurrió en el contexto de las Guerras de Independencia Hispanoamericana, enfrentó al ejército independentista bajo el mando del general venezolano Antonio José de Sucre y al ejército realista comandado por el general Melchor de Aymerich. La derrota de las fuerzas españolas condujo a la liberación de Quito y aseguró la independencia de las provincias que pertenecían a la Real Audiencia de Quito, también conocida como la Presidencia de Quito, la jurisdicción administrativa colonial española de la que finalmente emergió la República del Ecuador.
Podría afirmarse que la campaña militar por la independencia de Quito se inició el 9 de octubre de 1820, cuando la ciudad costanera de Guayaquil proclamó su independencia de España después de una rápida y casi incruenta revuelta contra la guarnición local. Los líderes de la revuelta, una combinación de oficiales peruanos y venezolanos del Ejército colonial junto con intelectuales locales y patriotas, formaron un consejo de gobierno y un ejército con el propósito de defender la ciudad y extender el movimiento independentista a otras provincias de la Presidencia.
PENSAMIENTO BOLIVARIANO
La unidad latinoamericana:
La falseada historia oficial surgida a partir de la caída del proyecto Bolivariano en 1830 se derrumba a pedazos bajo el desprestigio de su propia falacia. La poderosa idea de la Nación Latinoamericana se abre paso al impulso de los tiempos y las necesidades de los Pueblos.
Las veinte colonias surgidas tras la tragedia de los revolucionarios del s. XIX comienzan a retomar el destino en sus propias manos, y cada vez resulta más claro que la elección es entre un destino de pueblos sometidos por su división o pueblos libres por la fuerza de su unidad.
El pensamiento político de el libertador:
El pensamiento de Simón Bolívar pertenece a una época ya desaparecida, y no es fácil o siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto ideológico y la realidad social en que operaba. Su concepto de la palabra más estrechamente asociada con su nombre, libertad, dista enormemente del significado moderno de esa palabra.
El análisis del concepto bolivariano de la libertad puede servir de clave a las premisas de toda su ideología política. Esto se hará mediante un examen riguroso de la retórica bolivariana en sus principales escritos políticos, siempre ubicando los textos en el desarrollo de las relaciones políticas en América durante las guerras de independencia.
Políticamente, las cinco repúblicas (Venezuela, Nueva Granada, Quito o Ecuador, Perú, Bolivia) mostraban cuadros variados, correspondientes a las distintas relaciones internas de cada cual, pero en todas ebullían los conflictos originados en las aspiraciones frustradas de las masas y la incapacidad de los dirigentes ni de satisfacerlas ni de suprimirlas.
Influencia social:
Desde la antigüedad, la humanidad se ha caracterizado por la búsqueda de un líder que los guie y les enseñe un camino a fin de encontrar el desarrollo, crecimiento y beneficio de su pueblo. Los gobiernos de muchas naciones, culturas, e imperios han tenido un líder definido realizando labores de mejoramiento social, político y económico, para permitir el desarrollo de dichas naciones, gobiernos, o países.
Los imperios europeos, sobre todo, la Corona Española tenían el poder sobre muchas colonias americanas. Durante su estancia trataron de expandir su reino buscando ampliar fronteras territoriales, de este modo se realizaron expediciones en busca del nuevo mundo, lo cual dio frutos con el descubrimiento mediante los viajes de exploración, riquezas en tierras desconocidas.
Proyección educativa:
El libertador, a lo largo de su carrera como gobernante y estadista, manifestó preocupación e interés por la educación de los ciudadanos.
Para Bolívar “El primer deber del gobierno es dar educación al pueblo”. Refiriéndose a la importancia de la educación, el libertador señalaba:
Cuando el pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos, habremos consolidado la República.
En Venezuela, Manifestó varias veces su preocupación por mejorar el sistema educativo, y dictó medidas como estas:
Creación de escuelas primarias, basadas en el sistema de enseñanza de José Lancaster, a quien Bolívar conoció en Londres e invitó a Venezuela.
Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Caracas para adaptarla a la nueva realidad del país y actualizar su funcionamiento tanto académico como administrativo.
En los diferentes países Bolivarianos, el libertador dejó su huella como reformador y promotor de la educación.
En Colombia, decretó en 1829 la obligatoriedad de la educación primaria e implanto numerosos colegios y centros de enseñanzas.
En el Perú, cróela universidad de Cuzco, así como los colegios para varones y hembras.
Las ideas económicas:
El pensamiento económico del libertador se nutrió principalmente de la observación y el análisis de la realidad completa que le toco vivir. También se apoyó en el conocimiento de las experiencias ocurridas en otras naciones.
En 1.812, en el manifiesto de Cartagena, criticó con fuerza burocracia y el despilfarro de dinero público como una de las causas de la pérdida de la primera república:
La Disipación de las rentas públicas en objetos frívolos y perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinista, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la república.
En Venezuela y en el resto de los países Bolivarianos, el libertador impulsó un apolítica económica dirigida a recuperar la agricultura de los efectos devastadores que tuvo la lucha emancipadora sobre los campos.
LA GRAN COLOMBIA
Gran Colombia es un extinto país suramericano creado en 1821 por el congreso reunido en la ciudad de Cúcuta con el nombre de República de Colombia. Dicho término se emplea por la historiografía para distinguirla de la actual Colombia, cuyo territorio por entonces era conocido como Nueva Granada.
Esta república existió jurídicamente entre 1821 y 1831 y se configuró a partir de la unión de las anteriores entidades coloniales del Virreinato de la Nueva Granada, Capitanía General de Venezuela y Presidencia de Quito, al igual que la Provincia Libre de Guayaquil.
Su superficie correspondía a los territorios de las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela (incluyendo la Guayana Esequiba, en reclamación guyano-venezolana); y otros territorios que pasaron a Brasil, Perú y Nicaragua por acuerdos internacionales celebrados entre estos países y las repúblicas surgidas de la disolución grancolombiana.
Si bien la Gran Colombia fue creada mediante la Ley Fundamental de la República de Colombia expedida durante el Congreso de Angostura (1819), el Estado como fruto de la unión de dichos pueblos no vio la luz hasta el Congreso de Cúcuta (1821), donde se redactó la Constitución nacional con la cual se implementó y reglamentó su creación, al igual que la vida política e institucional del nuevo país.
ADMINISTRACIÓN DE LA GRAN COLOMBIA
Para su administración estuvo dividida en tres grandes distritos: La Capitanía General de Venezuela era el Distrito del Norte; el Nuevo Reino de Granada fue el Distrito Central; y el Distrito del Sur (del cual era parte el Departamento de Guayaquil), que estuvo formado por los territorios de lo que más tarde sería la República del Ecuador.
La disolución de la Gran Colombia se inició el 6 de mayo de 1830 cuando Venezuela reunió su primer Congreso Constituyente, que desconoció la autoridad de Bolívar y la estructuración constitucional promulgada en Bogotá por el Congreso Admirable; nombró al Gral. José Antonio Páez como primer Presidente de la República de Venezuela; y finalmente, en un increíble gesto de ingratitud, desterró al Libertador y lo declaró fuera de la ley.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA SEPARACIÓN
Las causas de la disolución de la Gran Colombia
1. Principalmente un argumento económico por excelencia fue el relacionado con el de los grupos oligarcas de Venezuela y de la Nueva Granada. Estos personajes nunca fueron partidarios de la creación de la Gran Colombia y mucho menos del sistema de gobierno centralista, implantado por Bolívar en quien veían un peligro para sus intereses capitalistas.
2. Sociológicamente, se puede sostener que un gran sector del pueblo venezolano, nunca se sintió identificado y relacionado históricamente con el pueblo colombiano o de la Nueva Granada, primordialmente la clase burguesa y oligarca quienes desde un principio se opusieron a la Constitución de Cúcuta.
3. El pueblo venezolano nunca acepto la decisión de Bolívar, en la escogencia de Bogotá y no Caracas como su capital. Por ello se sentían relegados a un segundo plano.
4. El factor geográfico influyó de manera decisiva en el proceso de disolución de la Gran Colombia, ya que como ha sido la falta de comunicación y las largas distancias de la capital hacia el resto del territorio la constante en nuestro país.
Consecuencias de la disolución de la Gran Colombia
Ideológico:
• Significó el fin del ideal Bolivariano de crear una sola nación al norte de la América del Sur.
• Existen algunos conflictos y descontentos a nivel general ya que de cierta manera persiste en un régimen colonial en las naciones.
Político:
• El General José Antonio Páez, quien ya había combatido bajo las órdenes de Bolívar, se convirtió en el primer presidente del nuevo estado venezolano y gobernó hasta 1863.
• Páez pidió la expulsión del Libertador (Bolívar) del territorio de Venezuela y del territorio colombiano.
• En 1830, se promulgó la primera constitución de la República de Venezuela, en la cual se estableció un gobierno centro-federal, para tratar de buscar un punto de equilibrio entre las exigencias de los centralistas bolivarianos y los federalistas. El período constitucional se estableció en cuatro años y el presidente no podía ser reelecto para el período inmediato.
Económico:
• Se reestructura una economía inestable que para ese momento no había logrado recuperarse de los desastrosos efectos de las Guerras de Independencia y de la crisis general de la economía mundial que se desarrolla a partir de 1820.
• Los pueblos se encontraban en miseria y existía una escasez de mano de obra para el trabajo de la tierra.
• La agricultura y la cría fueron destruidas por las acciones de guerra y por la necesidad de mantener grandes ejércitos permanentes.
• No había producción.
• Las principales actividades económicas giraban alrededor de la producción de cacao, tabaco, café, añil y de manera secundaria, a la cría de ganado vacuno, caballar y mular.
MUERTE DE SIMÓN BOLÍVAR
Simón Bolívar, Libertador de Venezuela, Nueva Granada (hoy llamada Colombia y que incluía a Panamá), Quito y Guayaquil (hoy llamadas Ecuador), Perú y Alto Perú (después llamada Bolivia en su honor), murió el 17 de diciembre de 1830 en Santa Marta, Colombia, a la 1:03:55 de la tarde, a causa de pulmonía avanzada (hora de Colombia).
En mayo de 1830 Simón Bolívar sale de Bogotá con rumbo hacia el norte, por pipe huevo el río Magdalena (Un viaje narrado magistralmente por Gabriel García Márquez en su novela “El General en su laberinto”).
Dos cosas tenía en mente Bolívar: O irse a Inglaterra a recobrar su salud y escribir sus memorias o comenzar a trabajar para recuperar la unión gran colombiana. Su salud se había empeorado mucho. Sale de Bogotá y no falta quien le grite: “¡Longaniza!” (Longaniza era un loco que mendigaba por las calles de la ciudad). En Cartagena, el 1 de julio, se entera del Asesinato de Antonio José de Sucre. El 1º de diciembre llegó a Santa Marta.
